Cuarta Real Verdad: El Mantra Que Lleva Al Fin Del Sufrimiento

  El camino que lleva al fin del sufrimiento es el mismo que lleva al fin de la dependencia de la felicidad. Al erradicar dicha dependencia, erradicamos el sufrimiento. Esta cuarta verdad se resume en: -Si sólo lo hago porque me hace feliz, lo evito. y/o -Si no lo hago sólo porque me incomoda, lo…

Tres Reales Verdades

PRIMERA REAL VERDAD   La primera nueva verdad es la verdad del sufrimiento. Podríamos haber partido de cualquier otra cosa más interesante, pero esto vamos a dejarlo así, dado. Es decir, el planteamiento va a ser la resolución del sufrimiento. El sufrimiento es el dolor físico que se produce en el cerebro cuando se tienen…

El Día que la Felicidad Nos Hizo Humanos

  ERA UNA CÁLIDA TARDE mecida por la brisa y el sutil roce de las hojas. A lo lejos el sol se ponía cansinamente dejando rayos anaranjados proyectándose en las pocas nubes. La selva estaba tranquila, el grupo dormitaba buscando alrededor hojas para encamarse en un sueño perezoso en la promesa de un mañana como…

Deconstruyendo el Mahasatipatthana Sutta(V). Mente

  Reconocer como es una mente nos sirve para reconocer como es nuestra mente. Si una mente está sana, o no lo está. Reconocer los estados que atraviesan las mentes nos sirve para poder manejarnos con ella, tanto las ajenas como las propias. Una mente nunca está igual, la mente tiene modos diferentes de funcionamiento….

Nada Extraordinario (II). Cuestión de Marketing.

La deificación temprana de la figura del Buddha obedece únicamente a criterios de márketing religioso y da respuesta a varias cuestiones críticas para la consolidación y expansión de una nueva religión. Lo primero que se hace es ignorar totalmente lo que el Buddha decía. Lo segundo es deificar al Buddha presentándolo como el hombre-dios más…

Nada Extraordinario (I). El Buddha exhibicionista.

Cuando la gente considera lo que hizo el Buddha, muchos de ellos se postran y le adoran, más a él que a lo que hizo. Tanto es así que, para ellos, un humano corriente no podría haberlo hecho. Así que le hicieron príncipe de un reino feliz y construyeron una preciosa leyenda donde iban sucediéndose…

¿Qué es Nama-Rupa?

De una forma sencilla os podemos decir que «citta» es lo que experimenta y «nama-rupa» es lo experimentado, aunque realmente la codepedencia es total durante el transcurso de una vida. De hecho más podríamos hablar de contacto. Es el contacto el que crea la realidad, el que la coagula. Nama-rupa es el interfaz. Rupa es…

Prefacio

-“Dadme un punto de apoyo y moveré la Tierra”, dijo un día Arquímedes. -¿Desde dónde podemos estar seguros de construir el pensamiento? La respuesta no es buscar el “dónde” sino el sí “podemos”. Y el sí podemos se reduce exclusivamente a la mente. Si desde la mente podemos, podremos. Si no, la tarea es inútil….

Dialéctica Iluminada, Dialéctica Cínica

  La Ética condiciona la Sabiduría. La Sabiduría condiciona la Verdad. La Verdad condiciona la Libertad. El cinismo es una de las manifestaciones más radicales de la filosofía y también de las más incomprendidas. Los cínicos consideran que la forma de vivir es parte fundamental de la filosofía e inseparable de su manera de pensar….

Deconstruyendo el Mahasatipatthana Sutta(IV). Emociones.

  Reconocer las emociones, clasificarlas, tabularlas, reconocer en ellas como aparecen, como se disuelven y su origen, si es a través de los sentidos o bien son generadas a partir de la liberación de neurotransmisores es fundamental para poder tomar control sobre ellas. La reacción emocional agradable procedente de los sentidos es condición para el…

Deconstruyendo el Mahasatipatthana Sutta(III). Nueve Cementerios

Hemos visto en la sección de la “Repulsividad” como el concepto “cuerpo” se puede dividir sin perder su naturaleza en otros conceptos tales como “uñas”, “pelos”, “orina”, “piel”, etc. Todos esos conceptos tienen sentido dentro del concepto cuerpo. Este ejercicio va más allá. Aquí se trata de ver cuando el concepto “cuerpo” pierde su naturaleza…

Dos Definiciones

El Buddhismo se define como la visión fenomenológica de la realidad a la que se llega a través de una experiencia personal trascendente que destruye las conceptualizaciones y transforma definitivamente al individuo. El “buddhismo” es un conjunto desestructurado de religiones practicadas por pueblos en su mayoría animistas basada en tradiciones milenarias surgidas a partir de…

Deconstruyendo el Mahasatipatthana Sutta(II)

Las dos siguientes secciones, llamadas tradicionalmente de la “repulsividad” y de los “elementos” lejos de ser lo que parecen, son ejercicios de comprensión de la naturaleza de nama. El primero, sirve para comprender que un concepto (el cuerpo) puede estar constituido por una miríada de conceptos (sus órganos). El segundo, sirve para comprender que ese…

La Pérfida Felicidad

  Tontos y necios pasan ciclotímicamente su miserable vida en un carrusel de felicidad e infelicidad, con el sufrimiento firmemente asentado dominando el panorama. Suben alegres, bajan tristes. Cuando están abajo solo desean subir, cuando suben les horroriza bajar. Cuando bajan se desesperan. Así una y otra vez. Cada minuto de cada hora de cada…

CURSO DE JHANAS (VII). El Éxtasis final.

  En esta clase vamos a culminar el asalto a la primera Jhana. Como si de una fórmula química se tratara, vamos primero a saber qué ingredientes necesitamos previamente. Estos son: Dopamina Serotonina Anandamida Se liberan los tres secuencialmente y se mantienen en el cerebro. A continuación, los agitaremos muy fuertemente usando la Epinefrina, lo…

Deconstruyendo el Mahasatipatthana Sutta. Ejercicios contra el despiste.

Traducciones literales sin entender que se quiere decir, lleva a textos de racionalización imposible, únicamente válidos para ser recitados como oraciones. De esta forma no es posible que nadie atienda a los textos originales para practicar y se sumerja en las cloacas de corrientes, sectas y negocios de la fe buscando herramientas para la práctica,…