La sección más oscura de la cadena del originamiento dependiente es, sin duda, la que une el “apego” con la “existencia”. En los textos, Ananda da por supuesto este encadenamiento, pero no resulta obvio en absoluto. Es más, resulta a priori inimaginable. Traduciendo más correctamente el fragmento de Mahanidana Sutta, el párrafo que lo explica…
Autor: Mahābrahmā Sahampati
La verdad, toda la verdad y alguna cosa más que la verdad
Metta
Cuando un mengano no te hace feliz, antes, al contrario, el Buddha da cinco recetas para protegerse contra esta situación. Dos son preventivas y tres paliativas. Siempre las preventivas son las de elección. Estas son: Es la ideal porque sirve para todos los casos y se trabaja en uno mismo. Ser ecuánime implica ser inmune….
Cuarta Real Verdad: El Mantra Que Lleva Al Fin Del Sufrimiento
El camino que lleva al fin del sufrimiento es el mismo que lleva al fin de la dependencia de la felicidad. Al erradicar dicha dependencia, erradicamos el sufrimiento. Esta cuarta verdad se resume en: -Si sólo lo hago porque me hace feliz, lo evito. y/o -Si no lo hago sólo porque me incomoda, lo…
Tres Reales Verdades
PRIMERA REAL VERDAD La primera nueva verdad es la verdad del sufrimiento. Podríamos haber partido de cualquier otra cosa más interesante, pero esto vamos a dejarlo así, dado. Es decir, el planteamiento va a ser la resolución del sufrimiento. El sufrimiento es el dolor físico que se produce en el cerebro cuando se tienen…
El Día que la Felicidad Nos Hizo Humanos
ERA UNA CÁLIDA TARDE mecida por la brisa y el sutil roce de las hojas. A lo lejos el sol se ponía cansinamente dejando rayos anaranjados proyectándose en las pocas nubes. La selva estaba tranquila, el grupo dormitaba buscando alrededor hojas para encamarse en un sueño perezoso en la promesa de un mañana como…
Deconstruyendo el Mahasatipatthana Sutta(V). Mente
Reconocer como es una mente nos sirve para reconocer como es nuestra mente. Si una mente está sana, o no lo está. Reconocer los estados que atraviesan las mentes nos sirve para poder manejarnos con ella, tanto las ajenas como las propias. Una mente nunca está igual, la mente tiene modos diferentes de funcionamiento….
Nada Extraordinario (II). Cuestión de Marketing.
La deificación temprana de la figura del Buddha obedece únicamente a criterios de márketing religioso y da respuesta a varias cuestiones críticas para la consolidación y expansión de una nueva religión. Lo primero que se hace es ignorar totalmente lo que el Buddha decía. Lo segundo es deificar al Buddha presentándolo como el hombre-dios más…
Nada Extraordinario (I). El Buddha exhibicionista.
Cuando la gente considera lo que hizo el Buddha, muchos de ellos se postran y le adoran, más a él que a lo que hizo. Tanto es así que, para ellos, un humano corriente no podría haberlo hecho. Así que le hicieron príncipe de un reino feliz y construyeron una preciosa leyenda donde iban sucediéndose…
¿Qué es Nama-Rupa?
De una forma sencilla os podemos decir que «citta» es lo que experimenta y «nama-rupa» es lo experimentado, aunque realmente la codepedencia es total durante el transcurso de una vida. De hecho más podríamos hablar de contacto. Es el contacto el que crea la realidad, el que la coagula. Nama-rupa es el interfaz. Rupa es…
Prefacio
-“Dadme un punto de apoyo y moveré la Tierra”, dijo un día Arquímedes. -¿Desde dónde podemos estar seguros de construir el pensamiento? La respuesta no es buscar el “dónde” sino el sí “podemos”. Y el sí podemos se reduce exclusivamente a la mente. Si desde la mente podemos, podremos. Si no, la tarea es inútil….
El Buddha Desnudo 
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