“Nibbāna” es una etiqueta.

 

“Nibbana” es una etiqueta.

 (Jerónimo) -Según he empezado a verlo últimamente, la conciencia es un efecto narrativo.

Pero hay algo en lo que no estoy seguro de coincidir con las enseñanzas budistas y es en la necesidad de no-ser para “liberarse”… ya me entiendes.

Coincido parcialmente. Sólo siendo no se puede trascender.

Pero no-ser tampoco me parece una alternativa plausible.

Es perseguir una verdadera muerte, lo cual admiro. pero es como si se hubieran saltado la infinidad de opciones.

Eso que llaman pasos, o estadios, puramente transitivos y bien definidos….

estaciones para “un fin”, la verdadera muerte

No me gusta.

De corazón, no me gusta.

Y otra cuestión que tampoco me agrada, al menos inicialmente, es “la verdad”, expresada inequívocamente, y que seguirá siendo aplicable durante todo el proceso.

Si algo he aprendido de mis propias experiencias es que un cambio de narrativa cambia también la información.

Pues la información ES en contraste y sobre ésta.

Si hay alguna mención a esto en alguna de las enseñanzas, y recuerdas     haberla visto, me encantaría leerla

 

(Tomás)    -Nibbana no es no ser como tampoco es ser. Estoy justo ahora haciendo un estudio comparado de los Nikayas/Agamas sobre Nibbana

Ahi viene todo.

Lo estoy traduciendo

 

(J)   -El Nibbana tampoco me gusta -se ríe.

 

(T)    -¿?

 

(J)   -Mi intuición (que si algo soy es intuitivo, y algo salvaje) me dice que el Nibanna es una trampa.

 

(T)    -Nada, Nibbana es lo más fantástico que se pudiere llegar a experimentar.

Nada se le compara.

Nada.

 

(J)   – ¿Recuerdas tus palabras? “El Buddha declara porque estaba iluminado y los demás, algunos no, luego cuando la gente se ilumina no hay debate, todos ven lo mismo. No hay color”.

 

(T)      -Lo que le he estado dando vueltas y vueltas es a lo de la no necesidad de la propagación del fotón: el fotón sale del emisor y llega en el mismo instante al receptor. No viaja. Si se interceptare, en un presunto medio, es que el receptor es el interceptador. El fotón no pude incidir dos veces.

Es simplemente genial. Todo el universo en una caja de cerillas…

 

(J)   -…Y no para.

¿Hasta dónde has llegado?. Yo llevo años sacando nuevas cosas.

 

(T)     -Solo a no encontrarle contraejemplos.

 

(J)   -(Al cerebro le cuesta poder concebir las consecuencias)

 

(T)    –Al mío no.

Prolifera excesivamente…. me achacan.

 

(J)    -Sí. -se ríe.

El punto en el que estoy ahora es que la supuesta transmisión, del origen “Pasado” al destino “Futuro” crea un Ahora real, más real que el supuesto ahora común que concedemos al universo.

Hablaríamos entonces de un sinfín de ahoras que trascienden el espacio-tiempo, pero que, en conjunto, y visto desde nuestra narrativa, conforman un espacio tiempo coherente tal que vemos como real ese hipotético ahora común (del que surgen todas las leyes de la física), pero es ilusiorio.

 

(T)     -Eso es parecido al Uji, de Dogen.

A ver, no te disperses.

Pasado y Futuro son conceptos

Ok?

Ésos solo son objetos mentales, nacen, crecen, de desarrollan y se extinguen sin salir de la mente.

Pasa de ellos.

Nibbana está justo un nanosegundo antes o un nanosegundo después de ahora. Estamos en una manta bidimensional donde está atrapado todo lo condicionado, todo lo programado: el tiempo, el espacio, la información y con ella la energía, la lógica y los conceptos y con ellos la materia…el pasado, el futuro. Todo eso proliferando bidimensionalmente en esa manta cósmica…

La experiencia de Nibbana consiste es sacar un pelín la cabeza fuera de la manta. Salir un instate minúsculo del tiempo, colarse entre dos cuantos…

Del samsara te puedes escapar porque en el samsara hay “ahi”, pero sales y no vas a parte alguna, eres un azucarillo disuelto en el mar.

La experiencia no es conceptualizable, pero si es fantástica, nada se le asemeja, ni de lejos. Sólo en tiempo convencional de reloj, resulta larguísima y su resultado es diferido en varios meses, luego sí que tienes una experiencia “ultramundana” y dura semanas. Dicen que Jhana es el Nibbana aquí y ahora… nada, ni punto de comparación. Ni en tiempo, ni en intensidad y lo más importante, en cómo te deja la mente. Empiezas a erradicar las tonterías más burdas: ves idiota las ceremonias, te empiezas a pegar con la gente porque ya no te queda rastro de duda y no puedes ocultar las meteduras de pata que has hecho. Y lo mejor, es que pañña, la sabiduría, viene a raudales, el trabajo de contenerla es tremendo.

 

(J)   -Sí, en eso coincido. Mis términos son otros pero en esencia lo vemos parecido.

 

(T)   -La experiencia desde luego es lo más llamativo y atractivo que puedes experimentar

De Nibbana sólo puedes tener la experiencia. Pero fuera de los cinco agregados. Ni es sensación,  ni es percepción, ni es concepto, ni energía, ni tiempo, ni materia ni nada de eso.

 

(J)   -Nibanna es una etiqueta.

 

(T)   -Claro.

 

(J)   -Pretender que su contenido “ES”… supondría un error. Y me da igual si lo dice Fulanito o el gran Buda.

 

(T)  -Da igual.

La primera experiencia de color azul para un ciego de nacimiento que se le da la visión, es parecido a eso. ¿De qué le sirve hablarlo a los otros ciegos que siguen ciegos?.

 

(J)   -Por eso no me gusta tanto el budismo, por ser el camino al supuesto contenido de la etiqueta.

 

(T) -Vamos a ver.

La gente se entiende con etiquetas.

 

(J)    -O bien Buda era tonto y no se dio cuenta de la indeterminación, o bien la ocultó pues no tenía forma (al menos en su momento) de transmitirlo, algo así como hacer del budismo una farsa por necesidad.

 

(T)   -No es indeterminación.

Indeterminación es ignorancia. Nibbana es no-ignorancia. Sin ignorancia no hay información. Si  información no existen las condiciones, sin condiciones no existe el Samsara. En términos informáticos, sin condiciones es sin programas, no hay sistema.

Esa es la clave informativamente hablando.

Es parecido a lo-lleno. Si tienes un salto de agua y produce electricidad, solo lo hará si fuera hay menos agua que dentro. Imagina que fuera el agua estuviera al mismo nivel. No existiría energía. No existiría información (que es una clase de energía).

 

(J)  -Humm

 

(T)   -Este es el principio de que “no te puedes lavar las manos con agua sucia”, no puedes usar conceptos para definir lo no condicionado, cuando los conceptos es lo más condicionado que hay.

 

(J)     -Entiendes las consecuencias de que Nibanna sea No-Ignorancia?

 

(T)    -Es que Nibbāna es justo eso, No-Ignorancia.

La Ignorancia es la que crea el Samsara.

Sin Ignorancia, el Samsara se extinguiría instantáneamente.

 

(J)   -Voy a decirte algo.

Pero me temo que no pase el filtro del subconsciente. Realmente deberías escribir estas cosas en folios y colgarlas -se ríe- para que el subconsciente se dé por aludido

 

(T)    -Eso voy a hacer.

 

(J)   -¿Y si fuera al revés? Que el Nibānna fuera la ignorancia suprema, y el Samsara se sustentase en la no-ignorancia.”

 

(T)      -No. Todo esto está regido por la información (cetana) y la información sin ignorancia es imposible.

 

(J)     -La información tiene más de no-ignorancia que de ignorancia, aunque siempre necesita al menos un mínimo de esta última… pero es un tema complicado.

 

(T)     -No lo es.

 

(J)    -Llevo intentando desenredarlo en mi blog por mucho tiempo pero es difícil de expresar.

 

(T)    -Sin ignorancia existiría comunicación pero no habrá intercambio informativo. Es como si alguien te dice como te llamas. Es menos informativo que el mensaje del viento a través del hueco de la ventana.

Es más, en la teoría cuántica, no hay partículas, solo la ecuación de Schrödinger, y es la indeterminación absoluta, la ignorancia primigenia retratada por la Física.

 

(J)   -Piénsalo así. El Samsara se perpetúa precisamente porque nos basamos en la no-ignorancia.

 

(T) –Nada. El Samsara es ajeno totalmente a la no-ignorancia.

 

(J)  -Las afirmaciones de la realidad. ¿Son ignorancia o no-ignorancia?

“Yo soy”, “Eso está”

 

(T)  –Ignorancia

Tengo un post en mi blog acerca de esto justamente: “Eso está ahí”, pues bien, ni “eso” es “eso” ni “está” y mucho menos “ahí”.

 

(J)   -Sí, recuerdo ése -se ríe.

 

(T)   –Aplícalo.

 

(J)   -Pero cuando piensas en la ignorancia piensas en la no-verdad, verdad, no-verdad.

 

(T)  -Nada, falacias.

Verdad o No-verdad son valores, positivos o negativos, dentro de una misma dimensión de los conceptos.

Esto es otra cosa, ni siquiera dimensión.

 

(J)   -Ahá.

 

(T)  –Como existencia o no-existencia.

 

(J)  -Cuando fijamos una dimensión estamos determinando.

 

(T)  –Nibbāna las trasciende

 

(J)   -Luego decimos “pues es A o es no-A” y no saber si es una u otra lo llamamos ignorancia.

 

(T)  -También demostré que las dimensiones son condicionadas (la Expansión del Vacío o la Condicionalidad de la Métrica)

 

(J)   -Pero ya lo hemos determinado.

 

(T)  –Y el tiempo igual (mira el post de “El Tiempo como efecto perverso de la Condicionalidad”. Y la nada, lo mismo, “Nibbana, el cuarto Vacío”.

 

(J)  -Esa Determinación, esa incapacidad de dudar más allá de la dimensión establecida, esa fijación, produce un efecto de No-Ignorancia.

No hablo de que sea o no, sino de que para nosotros funciona como una o como otra.

 

(T)   -Otra cosa:

No puedes usar la Lógica, la lógica también está condicionada.

 

(J)   -Ahá.

 

(T)    -Te remito a otro post, “Deconstruyendo la Lógica”

Te recuerdo de nuevo lo de lavarse las manos con agua sucia.

 

(Jerónimo)   Me encantaría poder “adherirte” a la discusión sobre el concepto de narrativa.

 

(Tomás)   –Nibbāna se escapa también a eso…Nibbāna se escapa por entre todos los cuantos…

 

2 Comentarios Agrega el tuyo

  1. Veo una dialéctica que conduce al #gnosticismo. “Esto es un #hashtag” ¿iluminación o indeterminación? ¿Ignorancia o No-Ignorancia?. Es WYSIWYG! Pero no puedo explicarlo si no me acompañas.

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    1. El Budismo es gnóstico. No se cómo te extraña.

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