Se cumplen ahora 100 años de la formulación de la teoría de la relatividad general por parte de Albert Einstein. En ella, entre otras muchas cosas muy interesantes, repecto al tiempo contempla que cerca de un cuerpo masivo el tiempo se ralentiza, siguiendo estas reglas matemáticas:
En una singularidad espacio-temporal (como las que existen en el interior de los agujeros negros), la densidad de masa-materia y el campo gravitatorio tienden al infinito, lo que provoca la congelación del tiempo y por lo tanto la eliminación de todo tipo de procesos dinámicos:
En la imagen, dos partículas en reposo relativo, en un espacio-tiempo llano.
Se representan en este esquema dos partículas que se acercan entre sí siguiendo un movimiento acelerado. La interpretación newtoniana supone que el espacio-tiempo es llano y que lo que provoca la curvatura de las líneas de universo es la fuerza de interacción gravitatoria entre ambas partículas. Por el contrario, la interpretación einsteiniana supone que las líneas de universo de estas partículas son geodésicas («rectas»), y que es la propia curvatura del espacio tiempo lo que provoca su aproximación progresiva.
La contracción del tiempo debido a la presencia de un campo gravitatorio fue confirmada experimentalmente en el año 1959 por el experimento Pound-Rebka-Snider, llevado a cabo en la universidad de Harvard. Se colocaron detectores electromagnéticos a una cierta altura y se procedió a emitir radiación desde el suelo. Todas las mediciones que se realizaron confirmaron que los fotones habían experimentado un corrimiento hacia el rojo durante su ascenso a través del campo gravitatorio terrestre.
Hoy en día, el fenómeno de la contracción del tiempo tiene cierta importancia en el marco del servicio localizador GPS, cuyas exigencias de exactitud requieren de una precisión extrema: Basta con que se produzca un retraso de 0.04 microsegundos en la señal para que se produzca un error de posicionamiento de unos 10 metros. De ahí que las ecuaciones de Einstein hayan de ser tenidas en cuenta al calcular la situación exacta de un determinado objeto sobre la superficie terrestre.
Y esto que?
Para empezar, el tiempo está condicionado por la masa. O sea, está condicionado. El tiempo no es una dimensión ni nada por el estilo. La mentalidad newtoniana no acaba de ser removida aun después de 100 años…
Que el tiempo esté condicionado es condición suficiente para que pertenezca al ámbito del Samsara.
Y eso implica, necesariamente, que en lo incondicionado, el Nibbāna el tiempo carece de sentido, Tan absurdo es que el propio Buddha desdeñaba explicar cosas como «si un Arahant desaparece o no después de la muerte…»
Más cosas:
Lo que sí parece claro es que la condicionalidad tiene una flecha. Y por tanto, el tiempo también la tiene. Carecería de sentido que no existiera esa flecha y que una condición derivada de otra la condicionara a la vez . O sea, que hay flecha, Y ¿cuanto de larga es la flecha? Pues depende de las condiciones. Acabamos de ver que la presencia de masa, que también es condicionada, condiciona al tiempo. Sin embargo puede haber muchas más condiciones que condiciones al tiempo. Y eso hace que el tiempo en una singularidad se detenga. Pero si se reanuda va siempre en la dirección de la flecha, que será el GRADIENTE DE MAXIMA CONDICIONALIDAD.
En todo caso, medir el tiempo es atemporal. Si medimos el instante T0, T1 será un concepto, habitando en T0. Llegando a T1, T0 pasa a ser el comcepto que habita en T1.
Es como tratar de empujar una barca con un remo a otra barca. Ambas inerciales.
Asi que, cuando mires el reloj (busca uno antiguo de manillas) y veas cómo se mueve considera:
- Que ahora, no es medible.
- Que el futuro es un concepto, y como tal, no es medible.
- Que pasado el tiempo, sigue siendo ahora, y consideramos que el concepto pasado fue «antes» ¿que vamos a medir?
- No se pueden restar peras de manzanas, asi como no se pueden restar ahoras de conceptos ya que su naturaleza es intrínsecamente diferente.
- Eso sí, una vez convertidos a conceptos, cuando la conciencia no esté present, los conceptos son de goma: se puede hacer cualquier cosa con ellos, incluso enviarlos por email.
¿Y qué decir de la propia condicionalidad, que está condicionada por la Ignorancia?
La famosa «flecha del tiempo» siempre apunta hacia donde la Ignorancia apunta, siempre a tratar de cubrirla, al gradiente de máxima información.
Pero es un juego imposible. La ignorancia no se llena. Es inmanente, el Samsara no tiene principio ni fin, aunque, para eso haria falta el tiempo, y ese vive dentro del paquete…
El Buddha Desnudo 
Una llama de fuego es una realidad que percibimos en forma “doble” simultáneamente como luz mediante la vista y como calor mediante el tacto.
Esa luz y ese calor son lo mismo, son una sola y misma cosa, son: esa llama de fuego que alumbra y quema, los que son discretos (diferenciados) son los sentidos tacto y vista y no la llama de fuego indiferenciada que es luz y es calor.
Pero la mente humana “abstrae” de esa realidad percibida por los sentidos (la llama de fuego) dos abstracciones puramente imaginarias a las que llama: “propiedades del fuego”.
Las “propiedades del fuego” (puramente abstractas, imaginarias, ideales, subjetivas, mentales, psicológicas) son dos:
1- Luz
2- Calor
En el mundo concreto en donde existe la llama de fuego que alumbra y quema, no existe separación alguna entre llama, luz y calor, “llama de fuego”, “luz” y “calor” son sólo tres nombres para lo mismo. No es posible en el mundo concreto separar a la llama en luz y calor y extraerlos de la misma, tal separación imposible (tal acto de prestidigitación) sólo es posible en la imaginación del hombre.
Pero la mente saca un conejo de la galera y ahora pareciera que hay tres cosas:
1- La llama de fuego
2- La luz (una “propiedad” del fuego)
3- El calor (otra “propiedad”del fuego)
Pero la verdad es que solamente hay una sola cosa: la llama de fuego.
La mente crea dos abstracciones inexistentes puramente imaginarias y luego “se olvida” y sin más, pasa a considerarlas y a tratarlas como si fuesen de la misma categoría (es decir: “reales” y “existentes”) que la llama de fuego “real” (no-abstracta, no-imaginaria) que alumbra y calienta en el mundo concreto.
Lo mismo hace la mente con la realidad del movimiento.
Lo real, lo que existe es el movimiento.
Y de esa realidad del movimiento la mente humana “abstrae” dos abstracciones puramente imaginarias e inexistentes a las que llama:
1- Tiempo
2- Distancia
Luego la mente “se olvida” y si más pasa a considerar y a tratar a esas dos abstracciones imaginarias como si fuesen de la misma categoría (es decir: reales) como la realidad del movimiento.
Lo real, lo que existe es el movimiento, el tiempo y la distancia no existen, no son reales, sólo son dos ideas, el movimiento no es una idea, la llama de fuego no es una idea.
O vamos a expresarlo así:
El movimiento es “más real” que el tiempo y la distancia.
El tiempo y la distancia son “menos reales” que el movimiento.
El movimiento y (el tiempo y la distancia) no son de la misma categoría.
El movimiento es una realidad de Primera Categoría o de Primer Nivel.
La distancia y el tiempo son dos realidades (“sub-realidades”) de segunda categoría o de segundo nivel.
No puede haber confusión ni mezcla de niveles, pero la mente (incluso la mente científica) los confunde y los mezcla.
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