SAMSARA-NIBBĀNA Para empezar, vamos a dividir lo real en dos conjuntos: todo lo que es condicionado y todo lo que no es condicionado. Solo eso. Ahora ¿existe algo como que sea condicionado e incondicionado? Obviamente no. O es, o no es. Bien, llamaremos “Samsara” al conjunto de todo aquello que sea condicionado. Si es condicionado,…
Categoría: deconstrucción
Del Infierno al Cielo
Culturizados durante siglos acerca de los conceptos “infierno” y “cielo” solemos estar condicionados a pensar que el infierno es un lugar de fuego y azufre, mientras que el cielo es algo más frío, azul y con nubes blancas. Esto ha venido siendo así desde antiguo y para civilizaciones de climas cálidos, para los que el…
La Estructura de la Realidad (V)
Todo lo que existe se divide fundamentalmente en dos categorías: lo condicionado y lo incondicionado. Aquello que se rige por condiciones y aquello que no. Llamamos Samsara a todo aquello que pertenece a la primera categoría y Nibbāna a la segunda. No hay más posibilidades. En el Samsara todo está condicionado incluso sus dimensiones. Nibbāna…
La Estructura de la Realidad (IV)
Vamos ahora a introducirnos dentro del proceso de la experiencia. Primero tenemos que entender algo que es obvio. La experiencia es el contacto, o sea, donde se une la conciencia (lo que experimenta) con Namā-rūpa (lo experimentado), no existe algo que experimenta sin experiencia, ni nada experimentado sin experiencia. Esto tan trivial tiene importantísimas consecuencias:…
La Estructura de la Realidad (II)
Hemos establecido en la primera parte que tanto lo que se experimenta, Namā-Rūpa, como lo que experimenta, Citta o conciencia, es todo lo que podemos afirmar que existe y es real. La naturaleza de Namā-Rūpa es de orden puramente informativo ya que lo que entrega es información. Y ¿qué hace la conciencia? Procesar esa información….
La Estructura de la Realidad (I)
Describir la realidad tal como es no resulta demasiado difícil, aunque si puede serlo si no entendemos cómo funciona la teoría de la información y sus consecuencias o si pensamos en términos de aceptar aquello que no se puede experimentar. Para solventar lo primero, podemos revisar la teoría de la información de Shannon que, entre…
Una Conciencia Mínima
Este es un experimento mental. Vamos a imaginar qué sería lo mínimo necesario para tener ante nosotros una conciencia funcionante, una conciencia mínima. Si tomamos como base el Originamiento Dependiente, esta conciencia mínima debe constar de conciencia, que es algo que experimenta, namā-rupā que es lo experimentado, bases de los sentidos, contacto, reacción emocional, dependencia,…
Esta Rueda está Rota (III). Un Tarugo al Borde del Universo
Hay un adagio que dice que “Quien no sabe explicar, es porque no sabe”. El Originamiento Dependiente es en sí mismo la cosmovisión del Buddha. En él se concentra toda su sabiduría, siendo la extensión de las Nobles Verdades a todo lo existente. En los textos aparece en dos suttas: en el DN 15 Mahanidana…
La Caja Oscura
No resulta sencilla la obviedad, sobre todo si debemos analizarla. La relación entre citta y namā-rūpa a veces se vuelve complicada. Y una de esas veces es por la limitación de namā-rūpa. Citta en condiciones normales solo puede experimentar lo que namā-rūpa le proporcione. Como si de una caja oscura se tratara. No puedes ver,…
Verdad
La verdad ha sido siempre algo escurridizo. Un manojo de teorías trata de describir la Verdad, pero siempre se encuentran con su relatividad. Dependiendo de cómo lidien con ella así se distinguen. La más simplista es la teoría correspondentista, donde la verdad consiste en una relación de adecuación o concordancia entre el entendimiento que conoce…
El Buddha Desnudo 
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