El Río

¿Existen conciencias grandes y conciencias pequeñas?

¿Conciencias anchas, conciencias estrechas?

¿Cuánto pesa la conciencia?

Como tal podemos decir que la conciencia es absolutamente variable, dependiendo del uso que de ella demos. Solo con atender a nama-rupa su trabajo es incesante, pero es tan variable como procesos que surgen y cesan. Considerar la conciencia como un “ente” inmutable es de todo punto de vista incorrecto. La conciencia es puro movimiento de información. De proceso.

Es un río. El río no es agua. El río es movimiento. Es el río de Heráclito: nunca te bañas en él dos veces.

Hablamos de la conciencia tratando de cosificarla, de materializarla. Sin embargo, está compuesta por una miríada de corrientes que mueven, pero que no son, que están porque vemos su acción. No se ven. Es un río de aguas cristalinas, tanto, que no es posible verlo. Solo vemos lo que le contiene: su cauce. Así solo tenemos a simple vista los límites que le impone Nama-Rupa.

Nama-Rupa agrupa los procesos destinados a procesar la vida, a interactuar con ella, a dotas a Citta de un cauce, pero también de una forma. Si Nama-Rupa es muy grande, poseyendo una multiplicidad de sentidos está forzando a Citta a manejar más información y en ciertos momentos la obliga a aumentar su tamaño.

¿Tiene consistencia un río?

El río no tiene consistencia. Tiene consistencia el agua. Anatta.

¿Existe algo así como permanencia en un río?

El río es impermanente. Las corrientes son la impermanencia. Así definimos al río como la misma impermanencia.

¿Qué impulsa al río?

La existencia de un vacío. Un remanente de ignorancia.

¿Y de qué manera el río se mueve?

Debido a sus propias corrientes internas. Al juego incesante de condiciones que llegan o no a causas. A su kamma.

¿Qué forma tiene un río?

El río no tiene forma. Tiene forma su cauce.  Dependiendo del cauce el río será arroyo, cascada, pantano, embalse, brazo, delta… son diferentes vidas para el mismo río.

¿Qué es lo que pasa de un cauce a otro?, ¿de una vida a otra?

Las corrientes, el kamma. El río no podrá dejar de correr mientras exista caída…mientras exista ignorancia.

¿Y qué pasa cuando la corriente cesa?

La corriente cesa al llegar al mar. Y cesa sólo cuando ya no tiene cauce. Cuando no está restringido. Cuando no tiene forma. Cuando al fin es libre.

Cuando desaparece todo movimiento.

Nibbana.

 

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