Introducción. Poner fin al sufrimiento fue la causa por la que el Siddharta salió de casa. Y éste fue su principal descubrimiento. Después de haber desgranado el sutta de Los Cuarenta, donde se relacionan los factores del sendero entre sí, y de haber estudiado los ocho preceptos de la ética, una vez comprendido todo…
Mes: junio 2016
Kasinas.
Repasando las kasinas como objetos de meditación de concentración. La herramienta nunca es la meta. AN 10,25 Kasina Sutta – Kasina “Monjes, he aquí estas diez bases del kasina. Y, ¿cuáles son esas diez? Una persona percibe el kasina de la tierra arriba y abajo, de un lado a otro, no-dual e inconmensurable. También, monjes,…
Reglas del Vinaya.
REGLAS DEL VINAYA Vinaya Pitaka es la primera división del Tipitaka o Canon Pali, la cual constituye el soporte de la vida monástica del Sangha. Incluye las reglas que regulan la vida de monjes (bhikkhus) y monjas (bhikkhunis) pero también contiene los procedimientos de convivencia y las convenciones de etiqueta orientadas al…
Pensamiento Mágico y Buddhismo.
Pensamiento Mágico y Buddhismo. El objetivo de este artículo es demostrar la incompatibilidad radical entre ritos y ceremonias y la esencia del pensamiento buddhista. El pensamiento mágico consiste en una forma de pensar y razonar, basada en supuestos informales, erróneos o no justificados y, frecuentemente, sobrenaturales, que genera opiniones o ideas carentes de…
Marco Teórico (XV). La Entropía y El Óctuple Noble Sendero: Concentración Correcta.
Marco Teórico (XV). La Entropía y El Óctuple Noble Sendero: Concentración Correcta. Éste es el culmen, fin y significado de la Cuatro Nobles Verdades. La propia esencia del Dhamma. Concentración. La concentración mental es un proceso psíquico que se realiza por medio del razonamiento; consiste en centrar voluntariamente toda la atención de…
Marco Teórico (XV). La Entropía y El Óctuple Noble Sendero: Atención y Esfuerzo Correctos.
Marco Teórico (XV). La Entropía y El Óctuple Noble Sendero: Atención y Esfuerzo Correctos. “Uno se esfuerza por abandonar el modo de subsistencia incorrecto y por entrar en el modo de subsistencia correcto: Esto es el propio esfuerzo correcto. Con atención plena uno abandona el modo de subsistencia incorrecto, con atención plena uno entra…