Ésta es una bellísima descripción de la disolución de la existencia en Nibbāna:

Donde la materia deja de tener fundamento, donde el juego acaba, donde nada condicionado encuentra sentido.

Como un río que pierde su cauce, que pierde lo que le constriñe que, a su vez, le da significado. Cuando el río llega al mar deja de ser río, deja de existir. Ya no está condicionado. Se libera…

Pero ya no existe.

Donde el interface namā-rupā se destruye es donde desemboca la existencia.

Es justo donde la conciencia es asintomática, no constreñida y luminosa y, con el cese del principio vital de la existencia, todo esto llega a su fin.

 

Digha Nikaya 11

Kevaddha (Kevatta) Sutta

Discurso con Kevaddha

 

Ésta es la pregunta:

’¿Dónde la tierra, el agua, el fuego y el aire no encuentran fundamento alguno?

¿Dónde están lo largo y lo corto, lo pequeño y lo grande, lo bueno y lo malo?

¿Dónde está el nombre-y-forma completamente destruido?’

 

Y ésta es la respuesta:

‘Cuando la conciencia es no-manifiesta, ilimitada y luminosa,

Es ahí donde la tierra, el agua, el fuego y el aire no encuentran fundamento alguno,

Ahí hay ambos: lo largo y lo corto, lo pequeño y lo grande, lo bueno y lo malo.

Es ahí donde el nombre-y-forma está completamente destruido.

Con el cese de la conciencia, todo eso queda destruido’”.