La mística ha estado presente a lo largo de la historia de la Humanidad en diferentes momentos y formas, asociada en la mayor parte de los casos a la religión. Aunque mística y religión no tienen relación entre sí, los místicos suelen ser personas practicantes de alguna religión debido a que es esta vía la elegida habitualmente para los buscadores que van más allá del conocimiento conceptual.

La mística combina dos facetas muy interesantes. Una de ellas es que despierta las sensaciones sin hacer uso de los sentidos. La otra, y verdaderamente trascendente, permite ver por uno mismo, más allá de lo que la esfera del lenguaje puede llegar a entender.

Quien no conoce la mística le resulta incomprensible que se puedan adquirir conocimientos sin estudiarlos de algo, de alguien, de algún medio, de algún sitio. Por la otra parte, para un místico aquel que desconoce la mística es un pobre ciego que, para describir lo que tiene delante de las narices, recita lo que alguien le enseñó, pontificando acerca de las virtudes del color que tiene.

Todo conocimiento es verbalizable, siempre y cuando la comunicación se dé entre dos personas que compartan la misma experiencia previa, porque las palabras son únicamente punteros a experiencias. Así, dos místicos pueden mantener una conversación que resulte incomprensible para un extraño, igual que dos físicos de partículas.

Si una persona oye o lee, que es aún peor, un término como “encanto” le sugerirá algo atractivo. Si alguien dice que el encanto tiene carga de color, le resultará incluso poético.

Ridículo.

El encanto en física de partículas en bastante poco poético. Encanto es partícula elemental que pertenece a la segunda generación de quarks. Tiene una carga eléctrica igual a +⅔ de la carga elemental, un spin de ½, con lo cual es un fermión y cumple el principio de exclusión de Pauli, y una masa de 1,5 GeV .1​ Como los demás quarks, el quark encanto tiene carga de color, y el antiquark encanto tiene carga de anticolor; sienten la interacción fuerte.

Igual sucede cuando una persona vulgar, no mística, se enfrenta a los suttas.

Los suttas, en su inmensa mayoría, son textos místicos que solo desde la mística se pueden entender, y están dirigidos a místicos, no a personas corrientes.

El lenguaje como morfología y sintaxis es común e incluso vulgar. Cierto que existen palabras “técnicas” que vienen con definiciones que se pueden consultar en un buen diccionario o enciclopedia de términos pāli.  Usando esas definiciones, la persona vulgar creerá entender lo que lee, pero una vez acabado el texto, se quedará con la extraña sensación de que no dice nada. Lo leerá una y otra vez, e incluso se podrá aprender el sutta de memoria, pero la semántica se le seguirá escapando y seguirá hurtándole el significado.

Y todo es porque no sabe qué está leyendo.

Es por eso que han proliferado históricamente todo tipo de chiringuitos budistoides que ofrecen productos mas “complejos” pero “estudiables” que, sin relación alguna con el contenido de los suttas, son aptos para emprender un negocio religioso de venta de verdades fundamentales embotelladas en textos escolásticos, para clientes perdidos que no saben muy bien que quieren en un mercado activo.

Sin jhānas, no hay suttas.

Sin suttas, no hay Dhamma.

Sin Dhamma, no hay salvación.