El Origen de la Tragedia Explicado para Lerdos

SAMSARA-NIBBĀNA Para empezar, vamos a dividir lo real en dos conjuntos: todo lo que es condicionado y todo lo que no es condicionado. Solo eso. Ahora ¿existe algo como que sea condicionado e incondicionado? Obviamente no. O es, o no es. Bien, llamaremos “Samsara” al conjunto de todo aquello que sea condicionado. Si es condicionado,…

Esta Rueda está Rota (III). Un Tarugo al Borde del Universo

Hay un adagio que dice que “Quien no sabe explicar, es porque no sabe”. El Originamiento Dependiente es en sí mismo la cosmovisión del Buddha. En él se concentra toda su sabiduría, siendo la extensión de las Nobles Verdades a todo lo existente. En los textos aparece en dos suttas: en el DN 15 Mahanidana…

Amarrados a la Vida

Uno de los pasajes más difíciles de entender del Originamiento Dependiente es la doble condicionalidad de nama-rupa con Citta. El famosísimo “camino medio” que todos conocen… de nombre. Entenderlo a priori, no es complicado en absoluto sí, y solo si, lo ponemos todo desde la perspectiva fenomenológica a la que siempre debemos recurrir y que…

El Manicomio de los Borrachos

La sección más oscura de la cadena del originamiento dependiente es, sin duda, la que une el “apego” con la “existencia”. En los textos, Ananda da por supuesto este encadenamiento, pero no resulta obvio en absoluto. Es más, resulta a priori inimaginable. Traduciendo más correctamente el fragmento de Mahanidana Sutta, el párrafo que lo explica…

El Camino Medio

  La descripción de la realidad que ofrece el Dhamma es única. Existen filosofías para todos los gustos, pero todas ellas se pueden dividir en dos grupos. Aquellos que consideran que la conciencia es un puro producto de la materia, que son las filosofías materialistas y aquellas en las que es la materia el producto…

El núcleo de la Filosofía del Buddha.

MAHĀNIDANA SUTTA. DISCURSO DE LAS GRANDES CAUSAS.  2016.TOMÁS MORALES. Es una licencia Creative Commons. Algunos derechos reservados.     Introducción   La principal razón por la que el Dhamma ha resultado inútil para el propósito de la Iluminación durante siglos y siglos no es otra que las pésimas transmisiones y traducciones que ha sufrido todo…