¿En qué consiste la Iluminación en la práctica? Cuarta parte.

Una palabra para dividirlos, confundirlos y llevarlos a todos al infierno. En el Pañcaverabhaya Sutta, el Buddha establece el criterio para evaluar el nivel del logro de un noble bhikkhu. Si el bhikkhu está libre de los cinco peligros que surgen de las cinco malas acciones, las cuales son, matar, robar, mala conducta sexual, mentir,…

La sorprendente ética del Buddha: lo Bueno.

  “Hacer el bien, evitar el mal, purificar la mente, ésa es la enseñanza de los Buddhas…” (Dhammapada).   Anguttara Nikaya. Colección de discursos agrupados numéricamente 10.178–188. Lo bueno   “Monjes, voy a enseñaros lo que es bueno y lo que es malo. Escuchad y prestad atención que voy a hablar”. “Sí, Venerable Señor”, respondieron…

La sorprendente ética del Buddha. Lo malo.

“Hacer el bien, evitar el mal, purificar la mente, ésa es la enseñanza de los Buddhas…” (Dhammapada).   Anguttara Nikaya. Colección de discursos agrupados numéricamente 10.178–188. Lo malo   “Monjes, voy a enseñaros lo que es bueno y lo que es malo. Escuchad y prestad atención que voy a hablar”. “Sí, Venerable Señor”, respondieron aquellos…

El Fin de la Felicidad

La felicidad no es el destino ideal del ser humano.No es la panacea universal. No sirve para nada, pero se cotiza carísima. Su función como zanahoria que se le muestra al alienado para que se siga esforzando es magistral: le dicen que el dinero no da la felicidad, pero ayuda. Asi que, de momento, produce, trabaja, ten hijos,…

Preguntas y Respuestas.

PREGUNTA: ¿Qué significa para ti dar el kamma positivo o el mérito asociado con una acción virtuosa? RESPUESTA: Es un acto devocional sin más trascendencia que la derivada de un rito o ceremonia. Tiene indudables consecuencias psicológicas, antropológicas, y emocionales. Carece de capacidad de purificar la mente. Una diferenciación del buddhismo es básicamente el Buddhismo…

La Naturaleza del Buddha en términos prácticos.

«La naturaleza del Buddha» es un término extendido a través de distintas sectas buddhistas, haciendo incluso bandera de él. Se usa como banderín de enganche para todos los posibles adeptos. Todos son capaces de iluminarse, todos tienen la Naturaleza del Buddha… Es tan cierto, que por obvio no se entiende. La naturaleza del Buddha es…

Cuestión de método: Modelización vs. Conceptualización

Cuando te enfrentas a racionalizar una experiencia o un conjunto de experiencias, las cuales son tan complejas que son díficiles de manejar hay dos formas en las que podemos tratarlas: la conceptualización y la modelización. La primera consiste en asignar un concepto a la experiencia. De esta forma la experiencia queda atrapada en el concepto….

La expansión del vacío o la condicionalidad de la métrica.

En el Samsara todo está condicionado. Hasta lo inimaginable. A menudo nos imaginamos el Universo en expansión, donde se puede medir la distancia entre dos puntos tantas veces como queramos, porque esa distancia es fija, porque imaginamos que la métrica es absoluta, que la métrica no está condicionada. Pues no. La métrica está condicionada. La…

El fin de la Sensación

La Sensación es uno de los cinco agregados, según el Abhidhamma theravada es uno de los 52 factores mentales. Es además un factor mental universal, es decir, se encuentra siempre presente en cualquier experiencia. Y es lo que le da a la experiencia el color emotivo. Así la sensación sólo tiene tres categorías: es agradable,…

¿En qué consiste la Iluminación en la práctica? Tercera parte.

El Ratana Sutta sigue así:   {11} Él está libre de los cuatro estados de sufrimiento y es incapaz de cometer los seis malos actos . También en el Sangha existe esta preciosa joya. Por esta verdad que haya felicidad. La vejez y la muerte nos ligan con la existencia corporal y como tales son…

¿En qué consiste la iluminación en la práctica? Segunda Parte.

En la entrada anterior hablábamos del Sotapanna. Seguimos. Hay tres clases: Sattakkhattu-parama. Después de haber pasado entre los seres humanos y divinos sólo siete veces más, a través del ciclo de renacimientos, pone fin al sufrimiento. Un hombre así se llama ‘uno con siete nacimientos a lo sumo’ Kolankola. Después de haber pasado por buenas…

¿En qué consiste la Iluminación en la práctica? Primera parte.

¿Para qué meditas? ¿Para qué te sientas dos veces al dia, día tras día, año tras año?. ¿Para qué? ¿Para iluminarte? Y ¿lo has logrado? Si es que sí lo que sigue en esta entrada te sonará muy, muy familiar. Los cambios fisiológicos que experimentas son tan evidentes que te identificarás inmediatamente con las siguientes…

Infantilismo y devoción

Observar a grupos de monjes postrándose en las ruinas de Lumbini lleva a pensar que el infantilismo es recurrente incluso en una «religión» que empodera al ser humano como el único capaz de responder a las preguntas fundamentales: ¿Quien soy? ¿Por qué estoy aquí? ¿Por qué pienso? ¿Que me pasará después de la muerte?. Desde…

Upekkha, la finísima línea de no alterar la condicionalidad.

Ecuanimidad Cuando estás divisando el río que te separa de la otra orilla, y echas un vistazo a ésta, al mundo de los conceptos, de la ignorancia, de la condicionalidad, de los debates, de las posiciones, de las opiniones, de esa gente que te mira pero no te puede ver … y sientes que ésta ya…

Las dos orillas.

Hemos visto que el camino de la Iluminación lo recorre uno mismo. Lo recorre solo. Llega a un punto en el que hay que embarcar ya. Esta orilla se acaba y queda una travesía en la que nuestro bote es demasiado pequeño para que podamos llevar compañia. Atrás quedaron muchos, enajenados en los conceptos. Dándo…

¿Para qué discutir, si todo lo que discutamos es, en términos absolutos, absurdo?

AN 10,20 Dutiyariyava Sutta – Segundo discurso sobre las moradas de los nobles [20] En una ocasión el Bienaventurado estaba morando entre los kurus, cerca de una de sus ciudades de nombre Kammasadamma. Estando allí el Bienaventurado dijo a los monjes: “Monjes”. “Si, Venerable Señor”, respondieron los monjes y el Bienaventurado continuó: “Monjes, he aquí…